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漢代金縷玉衣能使尸體千年不腐?

本文所屬類別:[談古]來源:古方中醫網 發布時間:2016-02-24 【字體:

起于先秦  不斷完善

漢代皇帝用玉衣作為殮服,可謂費盡心機。但結果適得其反,由于金縷玉衣價格昂貴,往往招來更多的盜墓賊,以致漢代帝陵都被盜掘一空。盜掘者取出金縷玉衣加以焚燒,尸骨也一并化為灰燼。有鑒于此,公元222年,魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。有幸躲過被盜命運的那些諸侯墓葬,尸骨早已化為一堆泥土,只留下了這精美絕倫的玉衣。

據一些學者的研究,漢代的玉衣是由先秦時期的“綴玉面飾”演變而來的。所謂“綴玉面飾”,就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片,按一定形狀排列,黏附在織物上,再覆蓋在死者面部。這種綴玉面飾就是漢代玉衣的雛形。最早的綴玉面飾出現在河南三門峽市西周晚期的虢國墓地中。戰國時期,綴玉面飾成為一種頗為流行的喪葬禮俗。漢武帝以前的諸侯王墓中尚未發現完整的金縷玉衣,但出土有金縷玉面罩、玉帽、玉手套和玉鞋,這是綴玉面飾向玉衣的過渡。

至于漢武帝的玉衣是什么樣子的呢?史書記載,漢武帝的玉衣玉片上雕刻著蚊龍、鸞風、龜麟等紋飾,被稱為“蚊龍玉匣”。但因為沒有考古發現的實物作證,他的玉衣對我們來說還是一個之謎。

寓意復活 無能再生

為什么漢代人喜歡用玉衣做殮服呢? 這與當時人的迷信思想有關。在漢代,人們深信玉能使尸體不朽,玉塞九竅,可以使人氣長存。(所謂九竅就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門。)出土的玉衣經常就搭配有用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛門塞。

其中最講究的是要用玉蟬作口含,因為古人認為蟬只飲露水而不吃東西,是一種清高的昆蟲。人死后,其靈魂離開尸體,正如蟬從殼中蛻變出來時一樣,所以古人以玉蟬為口含的寓意可能在此。

有學者認為,漢人用玉蟬作口含,是受這種昆蟲循環生活的啟發,從蟬蛻變轉生而領悟再生,因此就給死者含蟬,希望能夠復活和再生。不過,這僅僅是一廂情愿而已!

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